送義舟師卻還黔南

黔江秋水浸云霓，獨泛慈航路不迷。

猿狖窺齋林葉動，蛟龍聞咒浪花低。

如蓮半偈心常悟，問菊新詩手自攜。

常說摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯。

　　——劉禹錫

　　劉禹錫(772年-842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

劉禹錫雕像（資料圖）

　　劉禹錫貞元九年(793)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元、陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

　　劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

　　那么這位偉大的唐代詩人與黔江有何淵源?近日，詩路黔江采訪組以詩為軸，尋訪詩人筆下的黔江秋水。

阿蓬江美景

唐代黔江轄烏江

　　據史料記載：唐玄宗天寶元年(742)，石城縣更名黔江縣，黔江之名沿用至今。清光緒版《黔江縣志》載：“縣本無江，以黔江名者，緣黔中所出之烏江以為名。”在唐代，黔江轄及烏江沿岸，當時烏江叫“黔江”，故縣以“黔江”命名。

　　在劉禹錫時期，黔江縣轄及烏江，酉陽的龔灘，彭水的鹿角、萬足、桑柘、梅子等均屬黔江縣。詩人因何原因與黔江結緣因年代相隔久遠，我們無從可考，僅從詩人的生平可以發現，詩人于長慶元年(821)冬，劉禹錫被任為夔州(今重慶奉節縣)刺史。且詩人一生多次被貶南方一帶，或許是在上任途中有緣路過當時的黔江。

瀑布

黔江秋水浸云霓

　　1000多年前的唐朝，黔、思、費各州沿江城鎮與水路運輸雖不如中原地區發達，但有一定發展，入黔時以走水路為便捷，因此到黔中的客運量相對增加。

　　茫茫的烏江上，雖然只有這一葉孤舟在黑夜中緩慢前行，但客人們并不擔心它會迷路，雖然黔中屬于偏僻地區，但詩人并不孤獨，因為在他之前已有太多的同僚先到了。如貞觀十七年(643)，太子承乾謀反被廢，流徙黔州，顯慶四年(659)，長孫無忌因反對立武則天為后，被流放黔州。

　　在烏江濺起的朵朵浪花聲中，黔中在詩人的眼前越來越清晰。站在船頭上，遠處的山林間猿猴跳躍，天邊的那道彩虹如夢似幻一般，印在波光粼粼的水面上。如此的美景，讓詩人被貶后壓抑的心情得到了些許慰藉。也正是這樣的奇景才讓詩人生出了“黔江秋水浸云霓”的感慨吧。

村寨美景

如蓮半偈心常悟

　　據《黔中文化初探》記載：唐代的黔中道(唐玄宗開元二十一年(733)到唐末(907)計174年)，轄境為北到湖北建始，南到廣西凌云，西到貴州畢節，東到湖南沅陵，面積約30萬平方公里。彭水為道、州、縣三級治所駐地，為今渝、黔、湘、鄂、桂結合部政治、經濟、文化的中心。烏江水道，為黔中通往外界的主要通道。黔中道的官員及朝貢人員來往、食鹽外銷，丹砂外運，都取此路。為適應烏江水急浪大的特點，竟造出了國內惟一的大型歪尾木船，開鑿了石壁上的纖道，木船上行和過灘時，用人力吼著號子拉纖，形成獨特的烏江文化景觀。因為龔灘和羊角磧的險灘，分別形成于明代萬歷和清代乾隆時期，所以，唐代的烏江航道，比明清以后暢通。包括今云南的洱海、大理等地的少數民族向中央進貢，都選擇烏江這條水路。

　　雖然劉禹錫等官員在政治上失意，然而生活上在黔中地區卻得到了優待，他們給當地帶來了先進文化，事實上，僅唐代，就有數十首詩是當時被貶的官員所寫的，關于烏江和黔中道的詩詞。

　　劉禹錫一生雖然在官場上屢遭打擊，但卻始終意志不屈，他的詩改變了大歷、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相伴的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂。

　　詩人只用一句“如蓮半偈心常悟”便寫出了自己寧為清蓮，也不愿與污泥一般的官場為伍的高風亮節。穿越時光的隧道，我依稀看見他腳著木屐，于清風徐來中攀登上了摩圍山，從而寫下了這首膾炙人口的《送義舟師卻還黔南》。

　　(記者 田丹 譚鵬 文/圖 特約審稿人 何澤祿)