◆黃霞
采風團一行人從黎水鎮出發，在前往竹園村小的盤山路上，小葉榕的嫩葉在陽光下亮閃閃的，恍如盛開的翠綠花束；槐樹剛剛開花，掛在青枝綠葉間的那一串串奶白色，吸引著人們的味蕾，真想摘來一串嘗嘗鮮。視野里的綠樹、菜園、青瓦、白墻，這些鄉間常見的景物此刻在雨后暖陽的照耀下全都煥發出讓人歡喜的光彩來。
行至山腰，抬眼間，一段隱現于天際的如黛遠山狀如飛鳳，凝神一看，竟似一大一小、一前一后兩只，都呈展翅欲飛之態，栩栩如生，活靈活現。腦海里猛地跳出“有鳳來儀”幾個字來，驚呼之聲還未出口，車往前行，移步換景，再看遠山處，兩只鳳鳥已然變成了別的模樣。
情緒還沉靜在剛才的景象里，雙腳已經站在一座古樸的學校大門前了，一份莫名的感慨從心底生出：這小木樓小花窗，似曾相識啊！但現實中卻是第一次與之謀面，是夢里曾經來過這里嗎？
這份情愫猶如小鹿亂撞，心里竟油然生出“我遲到了”的歉意。
無法猜測屬于“物”的她是否對突然出現的我也會有同樣的驚訝。屏息凝視著屬于她的一房一瓦、一草一木，陡然間有一種恍恍惚惚的穿越感，并產生了強烈的想認識她、了解她和贊美她的念想。
“她”，就是在本地小有名氣的黎水鎮竹園村小，迄今為止已有80余年的歷史，現為市級文物保護單位。
當地人曾經稱之為“新學堂”。人們叫它“新學堂”，是因為它是民國時期黔江最早建立的女子職業學校。它的出現，打破了當時人們心中“女子無才便是德”的傳統觀念，讓當地女子從此遠離了“大門不出，二門不邁”的閨中生活，成為黔江教育史上的一座里程碑。
這座建在大山深處的學校，一千多平米的建筑面積，一樓一底，木質門窗并沒有采取當地人喜歡的精細雕花，而是工整、抽象的幾何形圖案。屋頂琉璃瓦覆蓋，也沒有采用武陵山地區常見的窯制青瓦。十來間全木結構的房屋，加上設計巧妙的“工”字形結構，自然形成的兩個天井保證了良好的采光性能，同時又有較大的空間讓學生課間休息活動。
僅建筑特色就讓人驚詫，大到建筑的結構，小到窗花的設計，無不顯示出建造人的智慧和巧妙用心，敬佩之情油然而生。
這所學校是誰籌建的？在當時男尊女卑的封建環境下，在教育資源奇缺的山區里，為什么會專為女子而建了這所職業學堂？
傳說很多，正史或野史，無一例外竟然都是好評。是啊，“十年樹木百年樹人”的道理人人都懂，但真要從自己口袋里掏出真金白銀來修建學校，教化于大眾之子，造福于黎民百姓，達到這樣思想境界的人并不多。
何況，當地并非富庶之地，歷史上也沒有產生過富甲一方的顯赫人物。
雖然黎水屬于“雞鳴兩省”之地，幅員遼闊，人數雖然遠不及縣城，但辦學歷史卻很悠久。據記載，自清光緒十六年（1890）開辦私學以來，已有一百多年的歷史。比如咸豐年間所建的永福書館，其影響力就很大，到民國二年，才改書館為小學。
到了民國30年，正當抗日方酣，有識之士便想到增設學校，以發展邊區文化，喚醒群眾共起抗日。于是，黎大鄉中有秦、陳、肖、藤、田、魯、王等十姓鄉紳聚議，籌資修建了“黎大鄉女校”，設高級一班、初級兩班，學生有五六十名。解放后改名為“竹園小學”。
這所看似普通的山村小學其實并不普通，因為這是一個曾經生活過英雄人物的地方。據記載，這所學校自開辦之初起，曾先后有中共地下黨員周念民、楊瑟若夫婦等人來這所學校任教或兼課。在他們的影響下，學校的辦學思想與時俱進、跟上了時代洪流。他們的革命精神對學生和民眾影響至深。
徘徊在校園里的樹蔭下，望著透過枝葉照射下來的斑駁陽光，心里那個疑問又頑固地冒出來，接連詢問了好幾個人也都說不太清楚。歷史的長河滔滔不息奔流向前，偶然卷起的一朵朵絢麗的浪花瞬間就被奔涌而至的后浪所淹沒。沒有準確的記錄，那些絢麗的歷史瞬間很難被人記住和復現，不得不說是一個遺憾。
“誰說女子不如男”，但若時光倒流，在百多年之前的女子，就沒有今天幸福和幸運了。
近觀歷史，近代中國女性教育興起于晚清戊戌變法時期。《楊絳文集》是楊絳女士在102歲時出版的，其中《我在啟明上學》就講述了楊絳先生小學時在上海啟明女校的經歷。啟明女校課程設置有國文、法文、英文、理科、算術、音樂、圖畫、手工、體操等，所學之廣泛，也涵蓋了“職業教學”的內容。這些技能的學習，無疑為女學生們走出校門后的謀生之道打下了較為扎實的職業技能基本功。
不禁在心里又暗自猜想著黎水這所女子職業學校當時的辦學效果又會是什么樣的？那些生氣勃勃的女學生們在走出校門后，人生軌跡又會有怎樣的與眾不同？
有人說“讀書是通向世界最好的路，永遠都是一種時尚。”而“書香致遠，優雅自成”，這樣的時尚不僅能讓一名普通的山村女子光彩煥發，因讀書而成為當地的能人名人，改變自己的生活品質的同時，還能用所學教育下一代，影響周邊人。
毋庸質疑，它的影響力不僅僅是在當地學習風氣上的引導，也不僅僅是參加學習的女子們個人能力的增長，關鍵意義還在于她們后來都會成為母親，以一個有學識、有能力、有遠見的母親之非凡影響力，所發揮的作用是代代相傳的，其傳導力之深遠不可估量。
聽當地負責人介紹說，在上世紀50年代的大學生中，這個村的大學生人數就比鄰近的鄉鎮還多。近年來，考上北大、清華的學生也有好幾個。一個地方能人才輩出，與重視教育的傳統有很大的關系。
不由遐想，假如人生可以設限，如果出生時間一定是在上世紀30年代，如果一定要身為女子而不是須眉男兒，如果……不管有多少個“如果”我都欣然接受，但唯有一個小小的奢望，那就是請讓我有機會走進這所學校的大門，成為一名在那個年代、在那片群山環擁間最幸福、最時尚的女學生。唯如此便有了脫胎換骨、鳳凰涅槃的機會；也才有可能用所學之技能，為建設美麗家園奉獻自己的微薄之力。
行文至此，“有鳳來儀”幾個字再次浮現于腦海。這個成語源于《尚書·益稷》中的“簫韶九成，鳳皇來儀”，意為鳳凰來舞時儀態優美，是吉祥的征兆。
黎水那道從皇后寨逶迤蔓延而出、狀似鳳凰振翅欲飛的山型，似乎就是一種自然物語的吉兆！
而“有鳳來儀非梧不棲”句則出自《詩經》中莊子見惠子時說：“南方有鳥，其名為宛雛，子知之乎？夫宛雛，發于南海而飛于北海，非梧桐不止。”
在《三國演義》里也有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”
黎水的“鳳”一定是因為此地有“梧桐”才天地造化而就的吧？
黎水是人杰地靈之地，兩天的采風所見所聞已了然于心。具有地標之稱的皇后寨是個神秘之地。黔江清代四志記錄里，皇后寨原名黃猴寨，望文釋義，黃猴出沒處乃山大林密崖立之地。“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈”，或緣于此，人們把美好寄托，加之諧音助力，“黃猴寨”便演變成了“皇后寨”。
熱衷于當地經濟發展的人說，有航拍照片為證，皇后寨的地形就像一只飛翔的鳳凰。而以皇后寨為中心延伸出來的人物，則又個個有趣有料，無論是個人成長史還是對黎水的經濟發展史，都各自書寫了濃墨重彩的篇章。
這些值得以后再表。但都可以明了的是，無論是過去那些曾經為黎水發展做出過杰出貢獻的，還是當下正在努力建設新黎水的人們，他們都是值得稱贊和被銘記的。
返程中又一次來到山嶺之巔那座書寫著“邃美黎水”匾額的亭樓前，大家忍不住再次下車觀景。視線所及之處霧靄裊裊，山川隱映其間，讓人不覺產生天上人間不知所在的幻覺。
雖然云遮霧繞，但處于巍峨之巔的皇后寨卻從云端之上隱隱地顯露出來，山的黛青色被乳白的云霧襯托著，最高處一個冠狀的山峰宛如一頂皇冠，顯出不可名狀的高貴之態。沿著山脈而下，一只振翅欲飛的鳳鳥活靈活現地向人們展示著它的美麗和威儀。
“有鳳來儀”，有鳳來“黎”！這些“鳳”，就是那些從外地而來，把生命之光獻給黎水的人；也是那些生于斯長于斯，把畢生的熱情和智慧獻給家鄉的人。
山川總是有靈，這片土地未來可期。
