◆王長貴

壬寅五月十二，細(xì)雨中的鹿鳴，鑲嵌在云彩中，如詩如畫。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”聲聲誦讀，沾著透亮的雨滴，從鹿鳴中心校穿街而過，撞響如黛的山，激活山腰的云，在輕風(fēng)中細(xì)雨中久久回響。

這樣的天籟之音，何以跨越千年時空，在這樣僻遠(yuǎn)的一個鄉(xiāng)、一個學(xué)校響起?

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩!詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨：邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”這三十多個字里，融貫風(fēng)、雅、頌，可能是答案之一。

透過風(fēng)、雅、頌，是山河把春風(fēng)醉成千言萬語，吹過舊人故里?私下又以為，我的故里召南不過是上世紀(jì)二十年代末才從彭水劃歸黔江，彭水今天仍有鹿鳴，均出自《詩經(jīng)》。念茲在茲，是一種懷念，也是一種答案，似乎又不竟然。

不過，喧囂生于寂靜。這樣的一方水土，在時光的流轉(zhuǎn)中，終是守得心中的一季春暖花開。千古回響，最終定格在——鹿鳴書院。

書院，以情為水，森森木葉淙淙流淌。一群鄉(xiāng)友，生于斯、長于斯，如今又回到這里，聚智家鄉(xiāng)振興。

一間教室，4排書架，近4000本新書舊書，和諧相擁。她們的足跡，或帶著重慶的魔幻，或量著成都的寬窄……從此，每天的清晨，齊誦《詩經(jīng)》相伴;課間，《蒹葭》通幽;放學(xué)，歌曲《詩經(jīng)》送別;背誦佳者，還可獲1000元助學(xué)金。詩與樂，就這樣悠揚婉轉(zhuǎn)，極致地在大山深處演繹全新的成長方式。

鄉(xiāng)友、鄉(xiāng)親、學(xué)校、政府，在互動中成就的這番事業(yè)，不過短短數(shù)月時間，又確乎是歷經(jīng)了千年的積淀。因此，以情為水，才有了情傾鄉(xiāng)間，才有了詩滿校園。

書院，門檻很低，莘莘學(xué)子白發(fā)翁媼都是主人。這樣的相聚，主題都是記誦《詩經(jīng)》。當(dāng)從全鄉(xiāng)學(xué)生中選出的100名學(xué)生通過分組、抽簽完成背誦活動后，祖孫、父子、母女撫額相賀。

此刻，細(xì)雨作別，晴空萬里。人們期待著下一次，因為到時不但有山外的學(xué)生參加，而且還有家長的參與。試想，踏進這樣的低門檻，你將收獲另一種高光時刻，那是何等的有幸。

書院，門檻很高，耕讀鹿鳴是為了耕耘鹿鳴。

耕讀鹿鳴，一部《詩經(jīng)》;耕耘鹿鳴，“風(fēng)、雅、頌”三字。

在鹿鳴，這樣的品讀，書院已見“風(fēng)”雛形。行走在校園，老師誦讀，爭當(dāng)《詩經(jīng)》導(dǎo)師、打造《詩經(jīng)》班級，《詩經(jīng)》興趣小組，讀詩、背詩、寫詩、畫詩……

層層漣漪，“興”開人生。置此之間，抽象的事物或道理，由復(fù)雜變得簡單、抽象變得具體。這樣的情感熏陶和感召，在人生觀、價值觀的空白紙上，畫出的一定是人生志向的精致作品。

耕耘鹿鳴，是一種風(fēng)景。倘若你是一個有心人，可以“觀”公共服務(wù)窗口、場所、路口醒目的詩經(jīng)圖像和文案標(biāo)識。風(fēng)景里，濃縮著風(fēng)俗民情、人情世態(tài)，還有“眾人拾柴火焰高”。當(dāng)你以一種洞察力看“雅”，就能在這兒感知向心力和“群”的聚積。

由是，有一種未來將在我們眼前呈現(xiàn)：“詩經(jīng)博物館”主題下的“詩經(jīng)圖書館”“詩經(jīng)長廊”“詩經(jīng)廣場”“詩經(jīng)主題植物園”，文化產(chǎn)業(yè)續(xù)寫的另一部《詩經(jīng)》，走過從耕讀到耕耘的路徑，一定是清新脫俗的《鹿鳴頌》。

當(dāng)然，這樣的圖畫需要時間，5年、10年、20年，或許更長。不過，這是好事，因為急功近利并非理想的鹿鳴。是以，書院的門檻很高。

細(xì)雨迎我到鹿鳴，暖陽別我風(fēng)雅頌。誠如我等，因摯友川郁相邀一睹盛事，是一段情懷更是一份感動。又誠如川郁先生八十又三的父親說：大川名川郁，生于郁山;小川名川谷，生于高谷。正是因為有此等的父老情懷，才有了過去、今日和未來的鹿鳴。

今日已逝，來日可期。細(xì)雨鹿鳴的答案是——“開蒙啟慧風(fēng)雅頌，問本尋根天地人”，簡單，又不簡單。